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<title>Hyperkommunikation: Funktionale Systemtheorie</title>
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<meta name="author" content="Rolf Todesco">
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<font color=navy><b><big><big>
Funktionale Systemtheorie
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<p>"Funktionale Systemtheorie" ist eine etwas problematische Bezeichnung, die ich für eine soziologische Theorie verwende, die oft auch als <a href="bielefelder_systemtheorie.htm">Bielefelder Systemtheorie</a> oder als 
<a href="../hyperbibliothek/systemtheorie/luhmann/ls_index.htm">Luhmannsche Systemtheorie</a> bezeichnet wird - wo und wenn der <a href="systemtheorien.htm">Ausdruck Systemtheorie</a> nicht ignorant ausschliesslich für diese spezielle Richtung verwendet wird.</p>

<p>Die adjektivische Kennzeichnung "funktional" ist in einem spezifischen Sinn paradox, weil Systemtheorie - im Sinne einer Differenz zur Systemlehre - in dem Sinne gerade nicht funktional ist, als der Funktion keinen Erklärungswert zugesprochen wird. (Explizit etwa H. Maturana: "Funktionen haben keinerlei Erklärungswert" (<a href="../literatur/maturana_erkennen.htm">Erkennen</a>:191). <a href="erklaerung.htm">Erklärungen</a> beschreiben immer eine <a href="funktionsweise.htm">Funktionsweise</a>).</p>

<p>siehe auch die allgemeinen Anmerkungen unter: <a href="soziologische_systemtheorie.htm">Soziologische Systemtheorie</a>.</p>

<p>[]<!--
<li>Es gibt eine soziologische Systemtheorie von N. Luhmann, die sehr bekannt ist. Systemtheoretisch muss ich zuerst entscheiden, was ich als System betrachte. Ich kann einen einzelnen Menschen oder eine Menschengruppe als System auffassen. Soziologisch muss man dagegen - so verstehe ich N. Luhman -, um eine eigenständige und nicht einfach eine sozialpsychologische Theorie zu bekommen, die <a href="gesellschaft.htm">Gesellschaft</a> als System betrachten. In diesem Sinne ist die soziologische Systemtheorie eben eine ganz bestimmte Anwendung der Systemtheorie mit einem ganz bestimmten Gegenstand, während die Systemtheorie gerade keinen Gegenstand hat.

Funktionalismus und Systemerhaltung [Bearbeiten]
=======1) Allgemeine Systemtheorie

Die allgemeine Theorie sozialer Systeme stellt den Sozialwissenschaften einen universalen Forschungsansatz zur Verfügung. Eine besondere Berücksichtigung erhält dabei die (selbst im Alltag erfahrbare) zunehmende Komplexität sozialer Phänomene, insbesondere der Gesellschaftsbeschreibungen. 

Die Universalität der Theorie erfordert universelle, auf einander bezogene und eindeutig definierte Begriffe. Und hier liegt das Verständnisproblem: Ohne Akzeptanz der in der Systemtheorie verwendeten Bedeutung dieser Begriffe ist kein Verstehen möglich. Wenig Sinn hat daher auch eine Kritik der Systemtheorie mit Begriffsbedeutungen einer anderen Theorie (und umgekehrt). Die Entwicklung der soziologischen Systemtheorie könnte man mit Helmut Willke (Willke, Helmut (1991): Systemtheorie; Stuttgart, New York; 3. Auflage, S. 3 ff.) in fünf Stufen einteilen:

1) Die strukturell-funktionale Systemtheorie des frühen Talcott Parsons, nach der soziale Systeme über bestimmte Strukturen verfügen, aus denen zum Systemerhalt bestimmte funktionale Leistungen durch das System erbracht werden müssen.

2) Der system-funktionale Ansatz verweist auf die Fähigkeit komplexer Systeme zu eigenen Strukturänderungen, wenn dies durch veränderte Umweltbedingungen notwendig wird.

3) Der funktional-strukturelle Ansatz des frühen Luhmann geht noch einen Schritt weiter und fragt zunächst nach der Funktion von Systemen und dann erst nach der dafür notwendigen Struktur. Da sich eine Systemfunktion erst aus der Beziehung des Systems zu seiner Umwelt ergibt, ist dieser Ansatz primär eine System-Umwelt-Analyse. Die Umwelt bekommt damit nicht nur Einfluss auf die Struktur eines Systems, sondern erstmals auch auf die Systembildung selbst. Aus Sicht des Systems gilt es, die Komplexität der Umwelt auf angemessene Weise (mit Blick auf eigene Stabilität) verarbeiten zu können.

4) Mit dem funktional-genetischen Ansatz wird die Evolution von Systemen, also der Zeitfaktor von Stabilisierung und Funktionserfüllung, in den Vordergrund gerückt. 

5) Der Ansatz selbstreferentieller Systeme schließlich (Luhmann ab etwa 1984) übernimmt das Autopoiesis-Konzept aus der Biologie (Maturana, Varela) und überträgt es auf soziale Systeme. 
Dies ist die eigentliche Leistung von Niklas Luhmann zur Weiterentwicklung der soziologischen Systemtheorie. 
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Luhmann unterscheidet drei Typen sozialer Systeme:
 Interaktionssysteme
 Organisationssysteme
 Gesellschaftssysteme
 
Gesellschaft ist das umfassende System, das sich in Funktionssysteme ausdifferenziert. Auf diese Weise entstehen unter anderem das Recht, die Wirtschaft, die Wissenschaft, die Politik, die Religion als funktional ausdifferenzierte Systeme. Diese Systeme – nicht die Menschen – beobachten unter Verwendung spezifischer Unterscheidungen (Recht/Unrecht im Rechtssystem, wahr/falsch im Wissenschaftssystem, Allokation/Nichtallokation im Wirtschaftssystem, Immanenz/Transzendenz im Religionssystem oder Regierung/Opposition im politischen System). Diese Unterscheidungen oder Codes bilden den Rahmen, innerhalb dessen das Teilsystem Formen ausbilden kann. Der Code sorgt für die operative Schließung des Systems. Für die Offenheit des Systems sorgen Programme, nach denen für die eine oder andere Seite einer Entscheidung optiert wird. Als Beispiel für ein Systemprogramm können etwa Theorien in der Wissenschaft genannt werden, die über eine Zuordnung zu einer der beiden Seiten wahr/falsch entscheiden.
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Systemtheorie (Luhmann)

Die Systemtheorie nach Niklas Luhmann ist eine philosophisch-soziologische Kommunikationstheorie mit universalem Anspruch, mit der die Gesellschaft erklärt werden soll. Nach Luhmanns Worten geht es um "die Erweiterung des menschlichen Vermögens, die Komplexität der Welt zu erfassen und zu reduzieren".
 
Prinzipiell gibt es dabei drei Typen von Systemen, nämlich Biologische Systeme, Psychische Systeme und Soziale Systeme, wobei das Hauptaugenmerk Luhmanns auf letzterem System liegt. Allen Systemen ist gemein, dass sie operieren müssen, um zu existieren. Weitere wichtige Eigenschaften sind eine Abgrenzung zwischen einem System und seiner Umwelt sowie die Tatsache, dass Systeme sich prinzipiell selbst produzieren, also selbstreferentiell und nicht von Außen hergestellt werden. Kommunikation ist bei der Beschreibung von Sozialen Systemen dabei das Schlüsselwort. Kurz gesagt ist ein Soziales System laut Luhmann nichts anderes als Kommunikation.
 
Nach seinem Einführungsband Soziale Systeme arbeitete Luhmann seine Systemtheorie durch mehrere Bände zu bedeutenden Systemen der Gesellschaft aus – beispielsweise zur Politik und zum Recht. In zahlreichen Aufsätzen verdichtete er seine in dem Einführungsband dargelegten, theoretischen Erklärungsmodelle.
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<br>[<a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Soziologische Systemtheorie" target="_new">wp</a>]
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<br><small><small>Bildquelle: Wikipedia</small></small>
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