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Thesen über Feuerbach
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Von K. Marx sind die meisten, wenn nicht alle Texte vollständig im Internet:
Marx-Biografie von Mehring ist als E-Book umsonst. |
zitiert in: R. Todesco: Kapital lesen - aber wie?
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Karl Heinrich Marx (1818-1883) hat mit F. Engels zusammen ein umfangreiches Werk (MEW / MEGA) verfasst, auf welches sich grosse politische Bewegungen (Marxismus) berufen (haben). Im Zentrum steht Das Kapital und die darin dargestellte Wertlehre, die Ausdruck einer politischen Haltung und einer damit verbundenen dialektischen Theorie ist. In meiner Interpretation besteht die politische Haltung in der Ablehnung der Lohnarbeit und die Theorie in einem Materialismus, in welchem die werkzeugherstellende Arbeit das Begreifen oder die Kognition als Aneignung orientiert. Materialismus referenziert nicht Materie in irgendeinem physikalischen Sinn, sondern dass bei der Herstellung von Artefakten Material geformt wird. Arbeit wird dabei auch nicht physikalische verstanden, sondern als Verhältnis, welches Gesellschaft konstituiert. Meilensteine:
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Quelle: Wikipedia |
Kapital, Geld, Ware, Wert
Materialismus, Dialektik
Es ist nicht das Bewußtsein der Menschen, das ihr Sein, sondern umgekehrt ihr gesellschaftliches Sein, das ihr Bewußtsein bestimmt. MEW,13, S. 9 Zur Kritik der Politischen Oekonomie - Vorwort
wird oft verkürzt auf: "Das Sein bestimmt das Bewusstsein" - was eben kein Zitat ist.
"Die einzig verständliche Sprache, die wir zueinander reden, sind unsre Gegenstände in ihrer Beziehung aufeinander. Eine menschliche Sprache verstünden wir nicht, und sie bliebe effektlos; sie würde von der einen Seite als Bitte, als Flehen und darum als eine Demütigung gewusst, empfunden und daher mit Scham, mit dem Gefühl der Wegwerfung vorgebracht, von der anderen Seite als Unverschämtheit oder Wahnwitz aufgenommen und zurückgewiesen werden. So sehr sind wir wechselseitig dem menschlichen Wesen entfremdet, dass die unmittelbare Sprache dieses Wesens uns als eine Verletzung der menschlichen Würde, dagegen die entfremdete Sprache der sachlichen Werte als die gerechtfertigte, selbstvertrauende und sich selbst anerkennende menschliche Würde erscheint." (MEW 40, Seite 461)
Die Natur ist der unorganische Leib des Menschen, nämlich die Natur, soweit sie nicht selbst menschlicher Körper ist. (K. Marx, Ökonomisch-philosophische Manuskripte, MEW 40, 516)
"Die Anatomie des Menschen ist ein Schlüssel zur Anatomie des Affen. Die Andeutung auf Höhres in den untergeordnetren Tierarten können dagegen nur verstanden werden, wenn das Höhere selbst schon bekannt ist." (Einleitung zu den "Grundrissen der Kritik der Politischen Ökonomie" 1857. In: Marx-Engels-Werke Band 42, Berlin: Dietz-Verlag (S. 39) (zit in Technische Intelligenz, S.25, ohne Quelle)
toolmaking animal: Kapital S.194
(13) Aristoteles' Definition ist eigentlich die, daß der Mensch von Natur Stadtbürger. Sie ist für das klassische Altertum ebenso charakteristisch als Franklins Definition, daß der Mensch von Natur Instrumentenmacher, für das Yankeetum (Kapital S.346)
K. Marx lächelt hier darüber, wie die Leute in ihrer Zeit befangen sind. Ich dagegen wäre in seinen Augen wohl ein Yankke, weil ich immer noch keine wesentlichere Charaterisierung als die eines toolmaking animal erkennen. Allerdings geht es mir nicht um die Charaterisierung des Menschen, sondern um die Charakterisierung meines begrifflichen Beobachtens. Ich finde es ziemlich unsinnig (oder historisch befangen) zu sagen, dass DER Mensch "von Natur, wenn nicht, wie Aristoteles meint, ein politisches, jedenfalls ein gesellschaftliches Tier ist. (Marx, Kapital, 346)
Nicht was gemacht wird, sondern wie, mit welchen Arbeitsmitteln gemacht wird, unterscheidet die ökonomischen Epochen.(Fn 5: Von allen Waren sind eigentliche Luxuswaren die unbedeutendsten für die technologische Vergleichung verschiedner Produktionsepochen) Die Arbeitsmittel sind nicht nur Gradmesser der Entwicklung der menschlichen Arbeitskraft, sondern auch Anzeiger der gesellschaftlichen Verhältnisse, worin gearbeitet wird. (Marx, Kapital, 194f)
18. Brumaire des Louis Bonaparte: ”Die Menschen machen ihre eigene Geschichte, aber sie machen sie nicht aus freien Stücken unter selbstgewählten, sondern unter unmittelbar vorhandenen, gegebenen und überlieferten Umständen” (Marx 1965: 9).
Vorlesungen zur Einführung ins Kapital
David Harvey: Marx? »Kapital« lesen [ ]
Marx für Newbis (ein gutbürgerliches Missverständnis in 5 Kurzfilmen): https://www.youtube.com/watch?v=MK3OqmMqcVI&feature=youtu.be https://www.youtube.com/watch?v=Qb-ugF3IMUY&feature=youtu.be https://www.youtube.com/watch?v=9sTqS4oriMY&feature=youtu.be https://www.youtube.com/watch?v=euaUcpffMYs&feature=youtu.be https://www.youtube.com/watch?v=wReCZEOYQYw&feature=youtu.be
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Christoph Henning in der Sternstunde |